تفسير الخفاش في المنام: قراءة هادئة

تفسير الخفاش في المنام: قراءة هادئة

مقدمة

الخفاش في المنام مخلوق يربك القاموس قبل أن يربك القلب: طير عند قوم، وحيوان ليل عند قوم، وأجنحة من جلد لا من ريش، وصحوة حين ينام الناس. لذلك يستيقظ الرائي وفي صدره اشمئزاز أو دهشة أو خوف قديم من القصص، ويسأل: هل رأيت شؤماً؟ أم رأيت شيئاً يعمل في العتمة دون أن يعني العتمة شرّاً؟ الصورة قد تكون خفاشاً واحداً معلّقاً في زاوية السقف، أو سرباً يخرج من تحت جسر عند المغرب، أو خفاشاً يدخل غرفة نوم طفل ثم يخرج من النافذة كأنه أخطأ العنوان، أو خفاشاً يمسك الرائي بلطف في كفّه فيجد الجسم دافئاً لا لزجاً كما توعّدته الحكاية. في اليقظة يرتبط الخفاش عند كثيرين بأفلام وبيوت مهجورة وإشاعات مرض — دون أن نجعل المنام تشخيصاً. في المنام يتسع الرمز إلى ما يعمل بعيداً عن عين الجماعة: شعور غير معلن، عمل ليلي، حاسة غير البصر، قدرة على الاهتداء في ممر مظلم. المجلة لا تجعل الخفاش لعنة، ولا تجعله تميمة حظ، ولا تعد بخبر. تسأل: هل طار أم تعلّق؟ هل آذى أم مرّ؟ في أي مكان — مسجد، مكتب بعد الدوام، كهف، شرفة بيت العائلة —؟ هل كان واحداً أم كثيراً؟ هل سمعت صوتاً أم كان المشهد صامتاً كالقطن؟ الباحثون يجيئون أحياناً بعد ليلة رأوا فيها وثائقياً، أو بعد يوم دخل فيه طائر غريب من الشباك، أو بعد أرق طال حتى صارت ساعات السحر معاشهم. البقايا والنفس يلتقيان. القراءة الهادئة لا تحتقر الاشمئزاز؛ الاشمئزاز مادة المشهد، وهو غير الحكم. من استيقظ وهو يمسح شعره كأن شيئاً علق فيه، يحمل شعوراً غير من استيقظ وهو يبتسم لأن السرب عبر القمر ولم يمسسه. المقال يسير من المأثور الذي يردّ المعنى إلى طبيعة الحيوان وسلوكه، إلى سياقات البيت والعمل والسفر، إلى أمثلة لا تشبه أمثلة الخطف ولا أمثلة الخاتم، ثم إلى أخطاء الشؤم الشائعة، ثم إلى خلاصة عملية. ومن المفيد أن نتذكر أن الخفاش في الثقافة يُظلم أكثر مما يُفهم: يأكل حشرات، يهتدي بصوت، ينام معلّقاً كمن يثق بالسقف. الحلم قد يستعير أياً من هذه الطبائع. من رأى خفاشاً يصطاد بعوضة تحت مصباح الحديقة ليس كمن رأى خفاشاً يضرب في وجهه في ممر بلا نور. الهيئة أولى من سمعة الحيوان في الملصقات.

ماذا يقول التراث؟

المأثور عن ابن سيرين أن من رأى خفاشاً فالتأويل يتبع طبيعته وسلوكه في الرؤية. هذه من أصدق جمل الباب: لا يُفتى من الاسم. الطبيعة ليل، تعلق، طيران متكسّر في عين من لا يألفه، اجتناب ضوء الشمس. السلوك في الحلم هو النص: عضّ، هرب، استقر فوق كتاب، دخل كمّ الثوب، مات، وُلد — إن ظهر صغير —، قاد سرباً. من تعلّق ولم يطر يُسأل عن لزوم زاوية. ومن طار في دائرة يُسأل عن بحث لا يهتدي. العبارة التراثية متواضعة لأنها تردّك إلى المشهد. وعند النابلسي يُراجع تأويل الخفاش مع حال الرائي وظروف الرؤية. الحال عمر ودين ومعاش وخوف. المعلم الذي يبقى في المدرسة بعد المغرب يقرأ خفاشاً في الفناء على غير ما يقرأه طفل استيقظ من كابوس بعد قصة. المسافر تحت جسر يقرأ السرب على غير من يراه في غرفة نومه. ظروف الرؤية: مغرب، فجر، مطر، قمر، إضاءة نيون مكتب. التراث لا يضع الخفاش في خانة واحدة من الشؤم أو اليمن. وفي صياغة معاصرة غالباً يعكس الخفاش شعوراً أو موقفاً غير معلن في الواقع. غير المعلن قد يكون غضباً مهذباً، أو مشروعاً يُدار في الصمت، أو حياء، أو فكرة تأتي في ساعات متأخرة وتكون أصدق من كلام الاجتماعات. التقريب ليس دليلاً على «سر خبيث»؛ كثير من غير المعلن برٌّ يُخفى حياءً لا مكراً. أما تعطير الأنام فيُقرَّب فيه معنى الخفاش إلى ما يلائم حال الرائي من سعة أو تنبيه. السعة إن مرّ الحيوان دون أذى وخرج، أو إن أطعم الرائي ولم يُفزع. التنبيه إن دخل البيت من كسر في الشباك، أو إن كثُر حتى غطى السقف. التقريب يلائم الحال لا يلصق لعنة بالجنس. ولم يرد نص يطابق كل تفصيل معاصر — خفاش في موقف سيارات تحت الأرض، خفاش اصطناعي في ديكور حفلة — فالمصادر إن سكتت قلنا سكتت، وقاسنا على السلوك: اصطناعي قد يكون خوفاً مستعاراً من زينة، لا من غيب. ولا يُنسب إلى كل كتاب حكم طبي أو حكم على الجيران لأن خفاشاً سكن سطحهم في الحلم. أهل العبارة يردّون الحيوان إلى الهيئة. الله أعلم بما في الصدور. القراءة اجتهاد، وإن كان في اليقظة خفاش حقيقي في البيت فالعلاج عملي: إغلاق منفذ، لا تفسير.

قراءة حسب السياق

بين الزوجين قد يظهر الخفاش في سقف غرفة النوم كضيف ثالث من الصمت. زوج يرى خفافيش فوق السرير ولا يوقظ زوجته قد يترجم شعوراً أن أمراً يطير فوق العلاقة وهو يتحمل النظر وحده. زوجة تطرد خفاشاً بمنديل والصوت يضحك قد تترجم رغبة في إخراج موضوع ليلي بأداة يومية لطيفة. لا نقول خيانة. نسأل: أي حديث يُؤجَّل إلى ما بعد إطفاء النور؟ مع الأب والأم يرتبط الحيوان أحياناً بالسطح والخزان والسطح القديم في بيت العائلة. أب يرى خفاشاً يخرج من خزان الماء قد يلمس قلقاً على مورد البيت — رزقاً أو ستراً — دون أن نجعل الماء نجساً بحكم منام. أم ترى خفاشاً في غرفة الطفل ثم تكتشفه فراشة في آخر المشهد، قد تكون أمام خوف تضخّم ثم صغر. مع الولد: طفل يحلم بخفاش صديق يعلّمه الطيران المقلوب، قراءة أرفق: لعب بخيال ليلي، لا شؤم على عمره. المسافر: سرب تحت جسر عند العودة من عمل متأخر قد يكون صورة التعب الليلي نفسه. الخائف من الظلام قد يرى الحيوان لأن النهار درّبه على الربط. العامل الليلي — حارس، ممرض، سائق — له بقايا مهنة. الباحث في كهوف أو محب الوثائقيات كذلك. لا تُحمَّل كل أجنحة جلد عندهم على تنبيه غيبي. السياق الاجتماعي: من يعيش في بيت يُقال فيه عن الخفاش كلام ثقيل قد يستيقظ مرعوباً ولو كان المشهد هادئاً. من نشأ في قرية يألف فيها خروج السرب عند المغرب قد يحلم به كما يحلم بالدجاج. الألفة تغيّر الوزن. اسأل: هل كنت في الحلم تعرف أن هذا خفاش أم حسبته طيراً ثم عرفت؟ لحظة التعرف أحياناً هي لحظة المعنى: شيء كنت تسمّيه تسمية لطيفة ثم ظهر اسمه الحقيقي.

أمثلة أحلام شائعة

مثال أول: أمينة مكتبة تحلم أن خفاشاً صغيراً ينام معلّقاً بين رفّي كتب الفقه وكتب الأطفال، وأنها تمرّ من تحته كل ساعة ولا تلمسه، وفي نهاية الحلم يفتح عيناً واحدة كمن يعتذر عن الإزعاج. في النهار كانت تخفي تعبها عن الإدارة وتعمل ساعات جرد بعد الإغلاق. القراءة: التعلق بين رفّين موضع وسيط، والنوم المقلوب عمل في غير وقت الناس، والعين الواحدة اعتراف ناقص. لا شؤم على الكتب. السؤال: أين في عملك صرت كائناً ليلياً يخجل أن يُرى تعبه؟ إن طلبت تخفيف الجرد أو نمت مبكراً ليلتين، فقد وافقت الهيئة من غير قاموس. مثال ثانٍ: مهندس مدني يحلم بسرب خفافيش يخرج من تحت جسر لم يكتمل بعد، والمغرب أحمر، وهو يقف بخوذة ويعدّها فلا تستقر على رقم. في اليقظة مشروع متأخر وتقرير سلامة لم يُكتب. السرب حركة كثيرة في عتمة الإنشاء، والعدّ فشل السيطرة الكمية. الحلم لا يتهم العمال ولا ينذر بانهيار. يدعوه أن يكتب ما يؤجَّل من تقرير، وأن يفصل بين خوف المهنة المشروع وبين أجنحة الليل. مثال ثالث: شاب يحلم أنه يمسك خفاشاً بلطف في كفّه داخل مسجد الحي بعد العشاء، والإمام يطفئ النور تباعاً، والخفاش لا يعضّ بل يرتجف. الشاب يخرجه إلى الفناء فيطير نحو النخيل. المشهد يخلط حرمة المكان برفق بالضعيف الليلي. قد يُقرأ على إخراج أمر غير معلن من موضع عبادة — وسوسة، رياء خفيف، همّ — برفق لا بفزع. لا ننجّس المسجد بالحلم. نسأل: أي ارتجاف في صدرك أخرجته إلى الهواء الطلق بعد الصلاة؟ مثال رابع: طفلة تحلم أن خفاشاً يلبس نظارة جدّها ويقرأ لها قصة على السقف المقلوب، والكلمات تسقط إلى أعلى. تستيقظ تضحك. قراءة البالغ الشؤمية تظلم هذا المشهد. الجدّ والقصة والسقف المقلوب لعب بمنظور. إن كانت تحب الجدّ، فالحلم أنس غريب لا نذير. يُهدَّأ البيت لا يُفزع بجدول حيوانات. مثال خامس: امرأة في الأربعين تحلم أن خفاشاً يدخل كمّ عباءتها في مواقف تحت الأرض تحت عيادتها — كانت ترافق أمها إلى موعد، بلا تشخيص منامي — ثم يخرج حاملاً خيطاً أبيض من حاشية الكمّ. تفزع ثم تجد العباءة سليمة. الخيط قد يكون خيط خوف انسحب، أو خيط حديث لم يُقص. ندعوها أن تسأل أمها سؤالاً واضحاً في النهار إن كان ثمّ أمر مؤجَّل، وأن تترك الطب للطبيب إن كان ثمّ ألم حقيقي. الحلم جرس شعور لا تحليل مختبر.

أخطاء شائعة في فهم الرمز

الخطأ الأول لصق الشؤم بكل خفاش لأن القصص فعلت ذلك. التراث يتبع السلوك. الخطأ الثاني تحويل الرؤيا إلى تشخيص مرض بعد ما يُشاع عن الحيوان. الألم النهاري طبيب. الخطأ الثالث قتل الحيوان في الحلم ثم انتظار عقوبة؛ المشهد قد يعبر عن رغبة في إخراج خوف لا عن دم مطلوب. الخطأ الرابع عدّ الخفافيش واستخراج أرقام سنين. تراث العبارة ليس مسطرة. الخطأ الخامس إفزاع الأطفال بتفسير بالغ. الخطأ السادس خلط الخفاش بالطائر الليلي الآخر أو بالفأر المجنح في الرسوم؛ سمِّ ما رأيت كما رأيته. وخطأ أخير النوم بعد فيلم رعب ثم التعجب. البقايا لها نصيب معلوم.

خلاصة عملية للرائي

إذا رأيت خفاشاً، فصف السلوك قبل الاسم: طار، تعلّق، دخل، خرج، آذى، ارتجف، قاد سرباً؟ أين المكان؟ كم العدد تقريباً دون وسواس الرقم؟ كيف كان صدرك: اشمئزاز، رحمة، فضول، فزع؟ ثم اسأل: أي شعور في أيامي غير معلن؟ أي عمل صار ليلياً؟ أي زاوية في البيت أو القلب أعلّق فيها دون أن أطير؟ إن كان في اليقظة منفذ حقيقي في السقف فأغلقه بحكمة النجار لا بحكمة الفزع. اجعل التأويل مدعاة للصلاح: أخرج حديثاً تؤجله إن كان الحلم ضيقاً في غرفة نوم، وارفق بضعيف إن رأيت ارتجافاً في كفّك، واترك تتبّع نيات الناس من سرب تحت جسر. اترك الغيب لله. الحيوان في المنام ليس لعنة على سطحك، وليس تميمة، وهو أحياناً صورة لاهتداء في العتمة حين يتعب البصر. وإن لم يتضح خيط بعد أيام، فحسبك أن الليل مرّ بأجنحة غريبة ثم انصرف. نم إن استطعت في موعد أحكم، فكثير من خفافيش الرؤيا ضيوف الأرق لا رسل الغيب. والله أعلم.