تفسير البركان في المنام: قراءة هادئة

تفسير البركان في المنام: قراءة هادئة

مقدمة

البركان في المنام جبل يتكلم بلغة باطنه. في اليقظة هو جغرافيا بعيدة عند أكثر الناس: صورة في كتاب، دخان على شاشة، رحلة لم تُؤخذ. فإذا دخل الحلم صار أقرب من اللازم أو أبعد من أن يُخيف: فوهة في أفق القرية والسوق قائم، أو حمم تسير كعسل بطيء بين دكاكين مغلقة، أو رماد يسقط على غسيل السطح كأنه دقيق. الناس يسألون عن البركان لأنهم يخلطون بين الغضب الذي ينفجر وبين الحرارة التي تطبخ، وبين خبر كارثة بعيد وبين ضغط في الصدر لا اسم له. البركان ليس موقد بيت، وليس ناراً في موقد الخبز. هو باطن الأرض إذا ضاق به الباطن، فظهر. في مجلة يوسف للأحلام لا نجعل كل بركان طلاقاً مؤجلاً، ولا نجعل كل سكون فوهة أماناً مضموناً. نسأل: هل كان الجبل بعيداً والناس يبيعون الخضار كأن الدخان لوحة؟ هل وقفت الحمم عند جدار البستان ولم تدخله؟ هل كان البركان تحت قلنسوة ثلج لا تذوب؟ هل صعدت مع أبيك ولم يحدث انفجار، فقط ريح كبريتية في الحلق؟ الهيئة أصدق من الاسم. بركان في فنجان قهوة — إن جاء المشهد غريباً — غير بركان تحت مبنى العمل والموظفون ينزلون الدرج بهدوء. يسأل الزوج لأن غضباً حُبس أشهراً، وتسأل الأم لأن بيتاً يغلي بلا صوت، ويسأل الشاب لأن مشروعاً يضغط كصخور فوق نار، ويسأل الخائف لأنه شاهد في النهار فيلماً عن الاندفاع. المصدر قد يكون الشاشة. الأثر قد يكون حاجة إلى مخرج للحرارة قبل أن تجد الحمم شقاً في الجدار. القراءة الهادئة لا تفتي، ولا تقطع بغيب، ولا تشخّص ضغط الدم من فوهة الحلم. إن كان في اليقظة ألم صدر أو ضيق نفس، فذلك طريق طبيب لا طريق مجلة. في المنام نسأل: هل خرج شيء أم بقي يتحفز، هل أُصيب بيت أم سقط الرماد على الغسيل فقط، هل كنت تهرب أم تزرع على السفح؟ دقيقة لطيفة: البركان الخامد قد يصير بحيرة في الحلم. من رأى الفوهة ماءً لا ناراً فقد رأى تحوّل الباطن من ضغط إلى قرار. ومن رأى دخاناً بلا حمم فقد رأى إشارة بلا تدفق. نحن لا نقطع. نصف.

ماذا يقول التراث؟

لم يكن في عصر محمد بن سيرين «بركان» بهذا الاسم الشائع على ألسنة نشرات اليوم، ولا خرائط للحمم الملونة. الصدق أولى من افتعال قول منسوب. المأثور المنقول في بعض الصياغات المعاصرة أن رؤية البركان تدل على حال الرائي أو مرحلة يمر بها: عبارة عامة، وهي إلى المنهج أقرب منها إلى الحكم. المنهج أن يُنظر إلى النار والجبل والأرض إذا انشقت، لا أن يُخترع باب مستقل يُكذب على القدماء. النار في العبارة تُقرأ بالهيئة: تطبخ أو تحرق، تدفئ أو تأكل السقف. الجبل ثبات أو هيبة أو عائق. الأرض إذا مادت سؤال عن أساس. أما النابلسي فيُنقل أن تأويل هذا المشهد — حيث قُرّب إلى ما يشبهه — يختلف بين السفر واللزوم والسكن. المسافر يرى جبلاً يدخن في طريقه فيُسأل عن مخاطرة المرحلة لا عن مصير القرية. المقيم يرى الدخان فوق الحي فيُسأل عن البيت والعمل. من لزم مكاناً لا يريد أن يبرحه قد يكون البركان صورة ضغط المكان نفسه: حرّ لا يُصرَّف. نحن نأخذ هذا الاختلاف بتواضع: الرمز يتغير بتغير وقوفك أو رحيلك، لا بجدول حمم. ابن شاهين ومن دار في فلك العبارة يذكرون النار البعيدة خبراً لا يمسّ القميص، والنار في البيت شأناً أقرب. ترجمة ذلك إلى البركان: جبل يحترق في الأفق خبر أو غضب عام أو همّ أمة، وحمم عند العتبة شأن خاص. إذا سكتت الكتب عن «رماد على الغسيل» أو عن «بركان تحت الثلج»، قلنا إنها سكتت. الرماد بقايا حرارة بعد أن خفت. الثلج تغطية تؤخر الظهور ولا تلغي الباطن. حديث الرؤيا يذكّر أن الرؤية الصالحة بشرى، وأن المكان فيها دلالة لا حكم. الفوهة مكان. الدلالة أنها باطن مفتوح على السماء، لا أنها حكم بالهلاك. تعطير الأنام يفهم المشهد على وجه يراعي الصفاء والهيئة لا اللفظ وحده. الصفاء هنا قد يكون دخاناً أبيض خفيفاً والناس مطمئنين، أو حمرة الحمم في الليل والصدر ضيق. الصياغة المعاصرة تقول إن البركان قد يمثل فضاءً نفسياً أو مرحلة حياتية: ضغط يتحفز، أو طاقة مشروع، أو غضب لم يجد باباً. الفضاء النفسي ليس تشخيصاً. هو وصف لضيق يحتاج مخرجاً نهارياً: كلام، مشي، توبة، استعانة بأهل الثقة. لا يجمع مصدر قديم ألوان الحمم كلها ولا أسماء البراكين الحديثة. حين يسكت المصدر، نسكت، ونقرأ الباطن إذا ظهر، والبعد إذا بُعد، والرماد إذا وقع على الثياب.

قراءة حسب السياق

بين الزوجين يغيّر البركان حرارته. حمم تقف عند جدار البستان ولا تدخل غرفة النوم قد تلامس غضباً بلغ الحدّ ثم احترم حداً. لا نقول إن الجدار سيبقى إلى الأبد. نقول إن المشهد صوّر وقفاً. دخان من المطبخ لا من الجبل، والزوجان يظنانه بركاناً، قد يكون صدى قدر منسي في اليقظة. اكتب القدر في الهامش. ثم انظر: هل تغلي بدون صوت تحت مائدة الضيافة؟ السؤال: أي حرارة تُحبس أمام الضيوف وتخرج في الحلم جبلاً؟ مع الأب أو الأم قد يأتي البركان كجبل العائلة. صعود مع الأب إلى الفوهة بلا انفجار، فقط ريح في الحلق: مشاركة في مواجهة أمر لا يُقال في السفح، وهيبة من غير كارثة. رماد على غسيل الأم على السطح: بقايا حرارة تصل إلى ما تُظهره للناس من نظافة. القراءة ليست تهمة أن الأم «تغلي». هي سؤال عن تعب يُنشر مع الغسيل. ابن في بلاد بعيدة يرى بركان قريته والسوق قائم: القلق البنوي مع استمرار الحياة هناك. الاتصال أهدى من قراءة الاندفاع هلاكاً. مع الابن أو البنت تُلطَّف النبرة. طفل يرسم بركاناً على ورقة ثم يراه خارج سور المدرسة: الخوف قد يكون من صورة النهار لا من غيب. لا نحمّل الرسم نبوءة. نسأل ماذا يغلي في الصف أو في البيت ويخرج على الورق. أم ترى فوهة تحت سرير صغير بلا حرارة: فراغ شكل الخوف لا جسمه. إن كان الطفل سليماً بالنهار، فالحلم يخاطب خيال الأم. إن كان هناك ألم حقيقي، فالطبيب أولاً، لا الفوهة. السفر يضع البركان على الطريق أو يبقيه خلف الأفق. من يهاجر يرى الدخان من المطار — إن جاء المطار في المشهد — أو من جبل يُرى من الباخرة. نحن لا نكرر رمز المطار هنا إلا إن حضر. الأغلب: طريق جبلي، حافلة، والدخان يمين المقود. أنت لا تطفئ الجبل. أنت تسأل هل مسارك يمرّ في حقل الحمم أم في السفح الآمن. التأني: لا توقع وأنت ترى الأرض تميد تحت مكتب الغربة قبل أن تثبت السكن. الخوف لذاته شائع. من شاهد نشرة عن ثوران بعيد ثم نام، قد يعيد النوم الصورة بلا قصة بيته. الحلم القصير، قفزة، دخان بلا جبل، قد يكون الفزع ضيفه. خفّف. أين تعيش وضعية من ينتظر انفجاراً في مجلس العائلة أو في العمل؟ أحياناً يكفي أن تسمي الضغط. التكرار علامة أن المخرج النهاري لم يُفتح، لا بينة أن الله كتب ثوراناً على بابك.

أمثلة أحلام شائعة

رجل رأى بركاناً بعيداً خلف قريته، والسوق يبيع البطيخ، والأطفال يركضون، وهو وحده ينظر إلى الدخان. البعد مع استمرار السوق هيئة خبر لا يمسّ القميص، وقلق يمسّ الناظر. في يقظته كان يتابع أخباراً عامة حتى أفسد العشاء. الحلم لم يأمره أن يهاجر. أمره بمعنى أن السوق قائم، وأن عينيه اختارت الجبل. في النهار قلّل الشاشة وأتمّ شراء حاجة البيت. الله أعلم. امرأة رأت الحمم تسير في زقاق الدكاكين المغلقة كعسل ثقيل، وتقف عند عتبة بيتها فلا تدخل. الزقاق موضع مرور الناس. الإغلاق ليل السوق. العسل الثقيل حرارة تمشي ببطء لا بانفجار. الوقوف عند العتبة حدّ. كانت في يقظتها تغضب من شريك في محل ثم تبتسم للزبائن. القراءة: الحرارة تتحرك في مكان العمل، والبيت ما زال له عتبة. حوار مهني في النهار أصدق من انتظار أن يدخل العسل الغرفة. شاب صعد مع أبيه إلى حافة فوهة خامدة، والثلج على القمة لا يذوب، والأب يشير إلى الحجارة كأنها تُعدّ. الصعود مشاركة. الخمود والثلج تأخير ظهور. العدّ تعليم أو جرد إرث. لا نفتي في الأرض بيعاً. نقرأ أن باطناً عائلياً يُزار ولا يُستفز. في النهار طلب الابن من أبيه أن يشرح ورقة الأرض بهدوء، لا تحت عنوان الاندفاع. أم رأت رماداً ناعماً يقع على قمصان الأطفال المنشورة، والقمصان تبقى بيضاء تحت الغبار فيُنفض فيقوم البياض. الرماد بقايا. النفض عمل اليد. البياض يعود. كانت تخشى أن «يلطّخ» كلام الجارات صيتها. المشهد قال إن غباراً يقع وإن يداً تنفض. لا نجعل الجارات حمماً. نجعل النفض عادة كرامة: لا تردّي على كل جملة، ونفضي ما وقع على الثوب. موظف رأى مبنى الشركة كجبل يدخن من أعلى الطوابق، والناس ينزلون الدرج مصطفّين بلا صراخ. الدخان من الأعلى هيئة قرار يأتي من فوق. الاصطفاف بلا صراخ نظام هرب أو نظام انضباط. في يقظته شاعت إشاعة إعادة هيكلة. الحلم ليس إعلاناً رسمياً. هو صورة للحرارة في الرأس الإداري والهدوء في الأقدام. جهّز أوراقك إن كان ذلك حكمة، ولا تبع بيتك لأن الدخان حلم.

أخطاء شائعة في فهم الرمز

أول الأخطاء اختراع أقوال لابن سيرين تسمّي البركان وتقطع بهلاك أو مال. الكتب القديمة لم تفصل هذا الاسم كما تفصله النشرات. الصدق: نأخذ منهج النار والجبل والأرض، ونعترف بالسكوت. وثانيها جعل كل بركان غضباً زوجياً. قد يكون ضغط عمل، أو فيلماً، أو حرارة غرفة النوم في الصيف. الهيئة والرفقة تقرر الاتجاه لا الاسم. وثالثها قراءة البعد كارثة على القرية كلها. السوق القائم في الحلم حجّة على استمرار الحياة هناك. القلق عين الناظر. ورابعها تشخيص طبي: البركان «ضغط» أو «انهيار عصبي». المجلة ليست عيادة. ضيق الصدر الحقيقي لطبيب. الرمز يصف حرارة مجازية. وخامسها انتظار الانفجار في اليقظة حتى يُشلّ العمل. الخمود في الحلم قد يدعو إلى تصريف تدريجي: كلام، مشي، لا إلى الشلل. وسادسها أخذ قرار هجرة أو طلاق لأن الحمم بلغت العتبة ولم تدخل. الحدّ في المشهد قد يكون رحمة. القرار النهاري له أهله وأسبابه، لا فوهته.

خلاصة عملية للرائي

إذا رأيت بركاناً، صف البعد أولاً: أفق، سفح، عتبة، تحت السرير، تحت المكتب. صف ما خرج: دخان، رماد، حمم، لا شيء والفوهة فاغرة. صف فعلك: هربت، صعدت، نفضت الغسيل، بعت البطيخ في السوق، نزلت الدرج. صف الرفقة: أب، أطفال، زملاء هادئون، وحدة الناظر. ثم انظر إلى حرارتك النهارية: غضب محبوس، إشاعة عمل، إرث يُزار، شاشة كوارث. استأنس بأن الرمز يدل في النقل المتواضع على حال أو مرحلة، وأن التأويل يتغير بين سفر ولزوم وسكن، وأن المكان دلالة لا حكم. إن سكت القدماء عن الاسم، فقل إنهم سكتوا، واقرأ روح الباطن إذا ظهر. اجعل التأويل مدعاة لصلاح المخرج لا للجزع: كلام في وقته، حدّ عند العتبة، تقليل شاشة، سؤال للأب، نفض غبار. لا تتخذ من الفوهة حكم طلاق أو وقف علاج أو بيع بيت. اتخذ منها سؤالاً: أين تغلي بلا صوت؟ أين تقف الحمم عند جدار ينبغي أن يبقى جداراً؟ أين الرماد الذي يُنفَض ولا يُجعل هوية؟ الله يعلم ما في باطن الأرض وما في باطن الصدر. افرح إن بقي السوق قائماً والثلج على القمة، ولا تقنط إن رأيت الدخان. البركان في المنام ليس موعداً للكارثة، وهو ليس رخصة لانفجار في وجوه الأهل. هو رمز يمرّ، ثم يُردّ إلى الله. والله أعلم.